绨纨)充
纩(石崇诗矫矫庄王渊渟岳/峙冕旒垂精丨丨塞耳)
增线纩(礼右佩箴管丨丨庾信尉迟夫人墓志姆 傅习 言公宫教业箴管丨丨佩帨茝兰)白纩(仪礼瑱用/丨丨注瑱)
(充耳纩/新绵)缯纩(南史齐武帝纪诏自今远近 (第 26b 页)

囚捕二篇其轻狡越城博戏借假不廉淫侈
踰制以为杂律一篇又以具其加减是故所著六篇而
已然皆罪名之制也商君 傅习 以为秦相汉承其制萧
何定律除参夷连坐之罪增部主见知之条益事律擅
兴厩户三篇合为九篇叔孙通益律所不及傍 (第 11b 页)

　　线

线靴(唐书车服志武德间妇人曳履及丨丨开/元中初有线鞋侍儿则著履奴婢服襕衫)
线鞋(唐书车服/志见上)
线纩(礼记内则妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉/縰笄总衣绅左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管)
(丨丨施縏帙大觿木燧衿缨綦屦公庾信周仪同松滋/公夫人尉迟氏墓志铭姆 傅习

言 宫教业箴管丨丨)
(佩帨/茝兰)
线缕(杜甫龙门阁诗危途中萦盘仰望垂/丨丨 白居易绣妇叹见针 (第 56a 页)

沛公敬谢先生方以/天下为事未暇见儒人也郦生案剑叱使者曰走复入)
(言沛公吾丨丨酒徒非儒人也多晋书山简 傅习 氏荆/土豪族有佳园池简每出游嬉 之池上置酒辄醉名)
(之曰丨丨池应又汉书地理志涿/郡县丨丨注 劭 (第 65a 页)

　统三年建(金石略/)
镇国大铭像碑

　天统三年字画颇异虽为讹谬亦其 傅习

时有与今
　不同者(集古录/)
赵智和造像碑
　天统五年十一月(金石录/)
少林寺碑
　正书武平元年 (第 82a 页)

(王肃傅注贾洪历守三县令/所在辄丨丨丨丨丨丨丨丨)长老称咏(魏志梁习 傅习/ 领并州刺史边)
(境肃清勤劝农桑贡达名士丨丨丨/丨以为自所闻识刺史未有及习者)纯吏(魏志梁习傅/注王 (第 11a 页)

经者人人殊何以一道德卿所著经其以颁行使学者
归一遂颁于学宫号曰三经新义一时学者无不 傅习
有司纯用以取士安石又为字说二十四卷学者争 (第 27a 页)
傅
习 之自是先儒之傅注悉废矣
　　(臣/)按柳宗元送蔡秀才序言今世尚进士故天下
　　举归之而且更其科以为得 (第 27a 页)

态从以二少女一则向先至者女郎乃抚琴
挥弦调韵哀雅类今之登歌曰古所谓楚明君也惟嵇
叔夜能为此声自兹以来 傅习 数人而已复鼓琴歌迟 (第 20a 页)

五经颁于天下又以儒学多
门章句繁杂诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义
疏凡一百七十卷名曰五经正义令天下 傅习 高宗纪 (第 4a 页)

当省处固多然必寻己病痛深处克
之乃能有得不然百孔千疮茫然无下手处非切实之
学为人谋忠曾子学之弘也友信 傅习 曾子学之毅也 (第 5a 页)

防闲遂至屯聚国家宜有严制以肃多方窃
以当州东引七闽南控百粤编氓右鬼旧俗尚巫在汉
栾巴已尝剪理爰从近岁 傅习 滋多假托禨祥愚弄黎
庶剿绝性命规取货财皆于所居塑画魅魑陈列幡帜
鸣击鼓角谓之神坛婴孺襁褓已令寄育字曰 (第 14b 页)
坛留坛
保之类及其稍长则 傅习 妖法驱为童𨽻民之有病则
门施符术禁绝往还斥远至亲屏去便物家人营药则
曰神不许服病者欲饮则曰神未听餐 (第 14b 页)

　　观先生前后二则直是按着人病根骨髓处不由人
不推门入臼而儒佛之辨亦较然

　　澄问大学以心有所好乐忿懥忧患恐惧为不得其正
而程子亦谓圣人情顺万事而无情所谓有者 傅习 录
中以病疟譬之极精切矣若程子之言则是圣人之情
不生于心而生于物也何谓耶且事感而情应则是是
非非可以 (第 29b 页)

　乎温热寒凉循序渐进自然而然者乃天运之常也
　后之俗子辄以风寒暑湿分𨽻四时此缘经文脱误
　秋伤于燥一段 傅习 至今不察耳曷不曰风寒暑燥
　犹为近耶盖湿土无定位寄旺于四季各一十八日
　风寒暑燥之内不言湿而湿自在也 (第 10b 页)

年远有差误者旁求参考又以新法推测屡近
著照回回科例收监学习实为得之似宜请旨敕下另
立新法一科令之专门 傅习 遇交食节气经纬同异据
法直陈以俟测验大定而后徐商更改庶有当乎其寺
臣李天经及远臣汤若望中书王应遴新局 …… (第 22a 页)
　经纬新历一册
崇祯十四年十二月二十八日具题十五年正月初八
日奉圣旨礼部知道
督修历法加光禄寺卿仍支正三品俸臣李天经谨题
为恭进癸未年七政经纬新历再恳敕部速覆原疏以
弘大典事该臣督同在局诸臣依新法推算得崇祯十
六年癸未岁七政经纬新历各一册装潢成帙进呈御

览臣谨按本局所推新法诸历悉依天度起算其节气
交宫与夫伏见行度皆在天真正实行之度也历蒙圣
明洞鉴内庭亲测屡验新法合天众心允服矣其新法
置闰来历前疏已悉不敢赘陈所有礼部于前岁题为
谨遵屡旨等事一疏专门传习严加申饬之旨并臣条
议一疏俱奉旨下部已久尚未题覆伏祈敕部速覆俾
各官生得以专意在局 傅习

共推新法以勷钜典以鼓
舞在局官生任事之心焉臣复察大统所推金星于本 (第 26a 页)

　　　　右七则因本书所有略引其端事颇赜隐更仆
　　　　未罄此外有当论定者不止百数必欲集成大
　　　　业固当一一讲究勒为全书令 傅习 者洞晓其
　　　　法可以随试辄效后来者通知其意可以因时 (第 7a 页)

　事理二障在楞伽但谓之惑障智障尔非逃儒归佛
　者谁能易之虽其所用理字不过指知觉而言初非
　吾儒所谓性命之理然言之便足以乱真不可不辨 傅习 录有云吾心之良知即所谓天理也又云道心者
　良知之谓也又云良知即是未发之中雍语有云学
　问思辨笃行所以 (第 16a 页)

　汝辈安敢亵狎如此众皆惊惧而退

屏去臂禽　元史许有壬前朝旧德太子敬礼之一日
　入见方臂鸷禽以为乐遽呼左右屏去
置东宫官　王世贞集元以太子领中书令高帝曰太
　子当尊师 傅习

经传他日军国机务皆令启闻何中
　书令也其议置东宫官属
负逃图　剪胜野闻太祖尝为汉兵所逐马后负之而
　 (第 13b 页)

裂山河，仍为舅甥之国。夫人容范端庄，仪形淑令。六义观德，南风有夫人之诗；八卦成形，东方有少女之位。姆 傅习 言，公宫教业。箴管线纩，佩帨茝兰。年十有二出，适仪同拓跋竞。衣其翟服，既得宗妇之仪；乘其鱼轩，还从列

欧阳重
按《明外史·欧阳重传》：重，字子重，庐陵人。正德三年，殿试对策，历诋阙政。读卷官置之二甲，授刑部主事。张锐等搆搢绅狱，重力争。系狱，赎杖还职，历浙江按察使。嘉靖六年，巡抚应天。会寻甸土酋安铨、凤反朝，廷议以重谙滇事，乃改云南。贼平，重推功于前抚 傅习 及黔国公沐绍勋、镇守太监杜唐等列善，后数事悉报可，重奏绍勋任千户何经广诱奸人，夺民产；唐役占官军，岁

走。追兵至，歼焉。铨逃寻甸故巢。官军攻破其砦，铨走为土兵所执，贼尽平。乃散其党二万人，重推功于前抚臣 傅习， 重习及黔国公沐绍勋镇守太监杜唐等咸进秩任子有差。缅甸、木邦、陇川、孟密、孟养诸酋相雠杀，各讦奏于朝，